豔卉殿下
婚姻其實就是兩個不完美的人之間相互包容。托爾斯泰說過：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”令人羨慕的婚姻就是擁有著幸福的家庭，那麼幸福的家庭都會有一個標準，你和愛人之間有達到這樣的標準嗎。 早在一百多年前，托爾斯泰就說過：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”透過這樣我們可以得出結論：不幸的婚姻各有各的不幸，幸福的婚姻卻大多相似。
早在一百多年前，托爾斯泰就說過：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”透過這樣我們可以得出結論：不幸的婚姻各有各的不幸，幸福的婚姻卻大多相似。
家庭的主體是夫妻，幸福的家庭都以和諧美滿的。
好的人生或許不存在標配一說，但是好的婚姻卻有著規律與共性可總結示範。
01/深愛對方的真情
沒有愛情的婚姻就是已經落葬的悲哀，魯迅的原配妻子朱安就是這樣的人。他們的婚姻因為父母之命而締結連理，並非通常的兩情相悅，而是傳統意義上我們現在說的門當戶對。
魯迅的母親在選兒媳時挑剔著性情品格關注著廚藝和家境條件，這無非也是現代人老一輩父母對於小孩的擇偶標準，反正愛情從來就不在這個考慮之中。
人們都認為婚姻無非就是兩個人過日子卻絲毫不關注愛這件事情。
後來魯迅視朱安為“母親送的禮物”與許廣平轟轟烈烈地愛了一場。然而朱安卻在有名無實裡淒涼一生，丈夫去世後，只能把自己自嘲作“先生的遺物”。
女人等了一輩子熬了一輩子也毀了自己一輩子，所以說一男一女結合的最堅實基礎，應當是至死不渝的愛情。
愛情會折射到婚姻相處的細節裡面去，深刻影響著婚姻的質量和生活的品質，那種無法用語言來準確描述的內心感受能夠直接的支配著夫妻雙方的言行舉止。所以魯迅不會與朱安挽手而行，更不要說在床榻上恩愛纏綿。
02/同甘共苦的決心
年輕的時候陪男人過苦日子的女人，富裕時陪女人過好日子的男人是最值得敬佩的，婚姻裡最艱難的考驗，是男人的窮困潦倒和女人的年老色衰。因為財與色是構成男女之間最原始簡單的交易，窮和醜都在挑戰著人類與生俱來避害的本能，婚姻的必要之處在於它用法律形式將責任和義務固定下來。但在真心相愛的人眼裡，不離不棄和同甘共苦本就是共識，無需法律約束，也不必道德捆綁。
好的婚姻，本就自帶相濡以沫屬性。
03/契合的觀念
《我的前半生》裡一位名叫“老金”的老好人接送、做飯、擦油煙機、修花灑樣樣能幹，年紀雖大樣子蒼老但有車有房溫柔體貼，倒也無可挑剔。幾乎所有人都認為這是羅子君經歷狂風暴雨後的溫柔歸宿，甚至羅子君自己都將老金預設為了繼任丈夫，讓人意外的是這即將到來的水到渠成會被一件衣服毀滅。
羅子君陪著老金去參加朋友聚餐，她精心裝扮，穿了價格不菲的裙子和風衣。可老金覺得這樣的打扮太過隆重，而自己的圈子不過是些普通人。他要求羅子君跟自己一樣，以隨意的衣著示人。結果羅子君斷然拒絕，兩人不歡而散。一夜思索之後，羅子君將老金移出了候選人之列，這段人人看好的關係就此落幕。
衣服代表著一個人的審美情趣，是生活方式與思想觀念的集中體現。吃飯穿衣處處不合拍的兩個人，必將會在同吃同住後遭遇更大的不和諧。許多細節裡面正潛伏著無數爭吵、妥協、委屈與不甘，它們都有可能把婚姻推到萬丈深淵裡去。三觀不同，最好不強制相容，遷就與退讓不該成為婚姻常態。
04/各自獨立的能力
長久以來，婚姻都被當作女性的衣食獲取途徑，無需親手打拼，便能豐衣足食。但這絕對不是一男一女相處的最佳狀態，依附的一方看似得利，實則處於弱勢地位，隨時都有可能被驅逐出虛假的舒適區，淪為不被憐憫的受害者。世間任何一種能夠持續且優良發展的關係，都以各自的獨立、相互的關愛為前提，夫妻關係也不例外。而這種獨立是全方位的，經濟之外，還包含精神和心理，放在婚姻裡，就是時下流行的“單身力”。
我們常常被灌輸夫妻一體，便誤以為不分彼此才是恩愛的最高境界。婚姻是獨立個體的吸引靠近，而非打碎自己嵌入對方的生命。
05/彼此包容
人性本就複雜，更何況是吃喝拉撒全都攪和在一起的飲食男女？日日相對夜夜相擁的親密無間裡，滋養著夫妻恩情和愛意，也滋生著嫌隙和齟齬。而我們在婚姻裡最容易犯的錯誤，就是嚴以律人寬以待己，渴望對方成為完美伴侶，卻放縱著自身的缺陷與不足。畢竟誰都是被上帝咬過一口的蘋果。透過法律形式來認定了彼此，意味著就要接納對方的全部。漫長日子過下去，需要愛情之外的一些智慧以及耐心和容忍。
完美和令人羨慕的婚姻是兩個不完美之人的相互包容與成全。
