飛菱Sama
男人大都好色
乍看這個標題，您一定很吃驚，甚至要竭力反對。其實，這還是保守一點的寫法，如果寫得更坦率一點，應該去除掉那個“大”字，寫著“男人都好色”。而且，不僅男人如此，女人也如此。
“好色”本身並沒有錯。
早在兩千多年前，孟子說過：“食、色，性也。”(《孟子·告子上》)
食指飲食，色指男女之情，性指人的本性。也就是說： 進食與情慾是人的基本特性。
人，也是生物。任何生物都要遵循“儲存自己、繁衍種族”的規則。要“儲存自己”就必須攝取營養，對人而言就是飲食。要“繁衍種族”就必須透過男女之情進而交合，使人類一代一代地存在下去。
因此，“說色談性”是正大光明的事情，“談性色變”的時代已經成為過去。
雖然，“食”與“色”對人都十分重要，但是，“食”與“色”畢竟還有區別。比方逢年過節，四五家親戚朋友可以聚集在一家酒店的大廳或包間裡面“共食”(嚴格講應叫“聚餐”)絕對不會有警察來干預。但卻絕對不可能在旅館的一間客房裡“共色”(姑且作這麼個創意性的說法)。因為“色”含有個人隱私，涉及倫理道德、受限於法律法規並會產生必然後果——生育。所以雖然談“色”可以算是正大光明的事，但也必須根據物件與場合，要有科學性與嚴肅性。尤其是對青春期的少男少女們，要適時、適當、適度、適量地傳授性的知識。
讓我們再回到“男人大都好色”這個話題。
早在公元前，我國最早的詩歌總集《詩經》中就有：“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”意思是：“關關叫著的雎鳩，棲居在河中的沙洲；美麗又賢惠的姑娘，真是我理想的佳偶。”
男人見到“窈窕淑女”必然會動心而去追求。這也是自然規律，“異性相吸”嘛，所以“好色”本是人的天性。
有一次到某職業高中去講課，筆者問聽課的學生：“你們好色嗎？”在座的女同學大都臉頰通紅、低頭不語，而男同學大都頻頻點頭。突然一個小個子男生站起來說：“老師，我絕對不好色！”
他一邊說還一邊擠眉弄眼做怪相，頓時鬨堂大笑。
筆者問他：“如果在你的眼前，一邊是束鮮花而另一邊是堆臭狗屎，你會多看哪邊呢？”
“我當然喜歡看鮮花嘍。”他回答。
筆者又問：“如果一邊是位如花似玉的少女，一邊是位老態龍鍾的乞丐，你又會多看哪邊？”
“我肯定會多看少女。”他回答得很乾脆。
“我再問你，你的父母好色嗎？”
他想了一想，然後有些不好意思地說：“他們不好色。”
“但是，如果他們都不好色，不結婚，又怎麼會有了你這個兒子呢？反過來，如果說他們也好色，難道不把好色的基因遺傳給你嗎？你又怎麼可能絕對不好色了呢？”
他撓撓頭，啞口無言了。
很有可能，人們一聽說“好色”就想到了“好色之徒”——那些專門尋花問柳、道德敗壞的人，所以不承認自己“好色”。其實，喜歡好看的人和物是十分正常的事。正因為人們愛美，才有了美學及相關的藝術，如繪畫、攝影、戲曲、舞蹈之類。
僅就女色而言，男人們雖然都喜愛，但是存有三種截然不同的態度。
安徽有一個地方戲，戲名可能叫“小辭店”，因為時間久遠，已經記不太清楚了。戲裡有這麼幾句詞：“一等人，他愛花(指女人)，只看不採；二等人，他愛花，為了子孫；三等人，他愛花，濫加蹂躪。”
只欣賞美女而無雜念私慾的雅士就是一等人。尋花問柳的好色之徒則是三等人。而一般以二等人為多，正常的結婚生子，過上一輩子。
