千手尔烟
方成的一个字：“忙”
著名漫画家方成，年近90岁，看外表像60来岁，听说话像50来岁，思维敏捷恐怕很多40来岁的人也比不上。他童心未泯，不知老之已至，每天清晨5时起床，整天忙忙碌碌、笔耕不辍、创作不止，还经常骑着自行车到处转悠。他给自己画了一幅漫画像，并附了一首风趣幽默的打油诗：“生活一向很平常，骑车画画写文章，养生就靠一个字：忙！”有人开玩笑说：“要是方成活不过100岁，肯定是老天爷犯糊涂了！”
有些退下来的老同志，感叹自己成了“三等公民”：等吃、等喝、等死。整天唉声叹气、无所事事，这样对于身心健康大为不利。
有很多人的确是因为“忙”，才少病少恼，身健心安。他们体会到：在“忙”中，有数不清的乐趣；在“忙”中，有无限的喜悦；在“忙”中，能安身立命。总之，“忙”，是人生康乐的最佳营养剂。
马寅初的两个字：“从容”
“若无他故，我必活百年。”这是我国著名人口学家、经济学家和教育家马寅初先生说的一句“狂言”。事实上，马老生于1882年，卒于1982年，正好百岁高龄。
马老能颐养高龄的长寿秘诀主要是：内养外练达天年。这里主要讲讲他的“内养”功夫，就是“从容”二字。
马老大半生历经坎坷，却始终微笑看待世态炎凉，坦荡面对宦海沉浮。当年，任北大校长的马老，听到被撤职的消息，只是“喔”了一声。二十多年后，当听到被平反的消息，他也只是“喔”了一声。他的这种修养、气度，的确非一般人所能做到。
有副对联说得好：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”明代养生学家吕坤在《呻吟语》中说：“天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。”美国医学教授威迪安特经过多年研究，也得出如下结论：古今长寿者皆从容。北宋理学家、哲学家和教育家程颐的一首七律：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”更是道出了“从容”二字对于修身养性的极端重要性。
冯友兰的三个字：“不着急”
著名哲学家冯友兰，80岁时开始动手写《中国哲学史新编》，于95岁高龄时完成这部7卷本的皇皇巨著，令人啧啧称奇。
冯友兰的哲学思想在国内外都有重大影响，这里仅举一例。
韩国总统朴槿惠，自称是“没有父母，没有丈夫，没有子女”的“三无”女士，人称“冰公主”。她深受冯友兰哲学思想的影响，曾在一篇文章中写道：“在我最困难的时候，使我重新找回内心平静的灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学史》。”
冯友兰晚年时，曾有人向他请教养生之道。老人沉吟半响，缓缓地说了三个字：“不着急。”
冯老将“不着急”的养生之道，贯穿于自己的修身养性和学术研究之中，向往进入一种无牵无挂、自由自在的精神境界。人们形容冯友兰“视其色如春阳之温，听其言如时雨之滴”。在耄耋之年，他目近失明，耳近失聪，而学术活动却一刻未停。可见，冯老的“不着急”，不是生命钟摆的停歇和迟缓，而是对生命长度和宽度的拓展。
袁晓园的四个字：“顺其自然”
袁晓园举世闻名，不是因为她四妹袁静在解放初写了一本风行一时的小说《新儿女英雄传》，也不是因为她三妹的女儿琼瑶是我国台湾的著名小说家，而是因为她本人的一生充满了传奇色彩。
袁晓园出身翰苑之家，工诗词，善书画，喜交友。青年时代，她冲破封建家庭樊篱，只身赴法国勤工俭学；上世纪40年代，她成为我国第一位女外交官；70年代，她作为著名美籍华人学者第一个率团访华，受到党和国家多位领导人接见；80年代，她毅然放弃美籍，别子还乡，叶落归根。
她100岁时，在中央美术馆展出自己创作的100幅书画作品，前来祝贺、观赏者人头攒动，刘延东发表了热情洋溢的贺词。
她101岁时，在古都南京创办了袁晓园艺术馆。我和新中国新一任驻美大使柴泽民，陈毅元帅之子、中国对外友好协会会长陈昊苏等，应邀前往祝贺。袁晓园与前来祝贺的人们亲切交谈，并翩翩起舞。
袁晓园赠我一帧七绝横幅：
不拜耶稣不参禅，不信气功不练拳。
人间哪有不老药，顺其自然过百年。
《黄帝内经》中提到“天人合一，顺应自然”，是养生的重要原则。袁晓园的养生之道，正可概括为四个大字，就是“顺其自然”。
姜昆的五个字：“笑、俏、唠、跳、掉”
著名相声演员姜昆，有一套自己独特的养生之道，概括起来就是五个大字：笑、俏、唠、跳、掉。
笑：乐观，没乐都要找乐。
俏：穿了一辈子中山服，到老了换换衣服，穿穿球鞋，往年轻里打扮，更主要的是心理上要年轻，做到“老来俏”。
唠：经常和别人聊天，不能觉得自己老了，一天到晚老闷着。自己心里有事，通过聊天说出来。听别人说话，了解新鲜信息，让生活充满情趣。
跳：运动。一定得有一项运动伴随自己，要上瘾，要专心，日久天长，效果不言而喻。
掉：要自我掉价，这条最重要。过去你是领导，现在不是了。看着你培养的年轻人坐在主席台上，你坐在下面，心里一定要平衡。在家里也是一样，过去你是一家之主，凡事说了算，现在多听听子女的意见，他们可能比你强得多。掉价要掉到整天和孙子孙女一块玩，享受天伦之乐。掉到孙子辈的堆里，就算是掉到家了。
白岩松的六个字：“管住嘴，多动腿”
很多人在认识上有一个误区，认为养生是老年人的事。其实，养生是指行为、作息和饮食的调理，适用于各个年龄段的人。
中央电视台著名主持人白岩松，生活节奏快、工作压力大，却与许多疾病不沾边，总是精神饱满、神采奕奕、侃侃而谈、不知疲倦。
这主要得益于他总结出的六字养生之道：“管住嘴，多动腿”。
首先是要“管住嘴”。《皇帝内经》中一针见血地指出饮食过度的危害：“饮食自倍，肠胃乃伤”。白岩松常说两句话：一句是“任凭‘三高’食品美味，我却独爱蔬菜”，一句是“饭吃八分饱，少病无烦恼”。作为健康宣传员的白岩松，平时当然也喜欢美食，但他更爱吃粗纤维杂粮，而且保持一定的“饥饿感”。他认为，在进餐时“管住嘴”，才能带来健康的生活。
其次是“多动腿”。白岩松每天即使再忙再累，也要坚持活动筋骨。周末常去爬山、跑步、打羽毛球；平时不忙的时候，上班或出门办事，他都坚持步行。他还经常参加所在足球队的训练，和朋友们一起参加比赛，将汗水尽情挥洒在运动场上，与队友们共同享受运动带来的轻松和快乐。
白岩松还把“管住嘴，多动腿”这六个字的养生之道概括为一个公式，命名为“私家保健公式”：“1﹢1﹦11”。
何谓“1﹢1﹦11”？白岩松解释说：“1﹢1”指的是管理嘴、多动腿，这两个具体行为加在一起，意味着对生命的支持和激励就能达到11。11就像人的两条腿，也像一双筷子，加在一起正好是管住嘴、多动腿的意思。1﹢1去掉任何一个1的结果，都会使健康减少10分。
陆游的七个字：“只将食粥致神仙”
南宋爱国诗人陆游，仕途屡遭贬谪，因为主张抗金而受排挤，一生壮志难酬；和唐婉的幸福婚姻横遭长辈拆散，情揣刻骨铭心的精神创伤；晚年闲居越州山阴（今浙江绍兴），生活拮据，缺衣少食，几近“苦行僧”。然而，在“人生七十古来稀”的年代，饱尝世态炎凉、宦海沉浮的陆游，却享年86岁，是我国古代诗坛罕见的“诗翁寿星”。
其养生奥秘何在？答案非常简单，就是七个大字：“只将食粥致神仙”。
我们到粥店喝粥，经常可以看到墙壁上写着陆游的一首七绝《食粥》：
世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
这首明白如话的《食粥》诗，是陆游74岁时写的。诗的中心意思是，食粥可以使人长寿（即长年），赛过神仙。
需要加以解释的，可能是诗中的“宛丘”二字。冯友兰先生之女、著名作家宗璞大姐，曾经比较详细地向我解释过“宛丘”二字的来历。
宛丘，指宋代诗人张耒，字文潜，与黄庭坚、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。陆游在这首诗的序文中说：“张文潜有食粥说，谓食粥可以延年，予窃爱之。”因张耒居所在宛丘，又撰有《宛丘集》，故陆游以此称其名。
“民以食为天”，吃饭是人生的第一件大事，而粥则为“世间第一补人之物”。陆游一生写诗60余年，保存下来的就有9300多首，其中关于养生的诗有300多首，享年86岁。所有这些，可能与他长年坚持食粥有关。
于右任的八个字：“常想一二，不思八九”
于右任，国民党元老，著名政治家、书法家、教育家，陕西三原人，逝世于台湾。
于右任晚年写了一首题为《望大陆》的诗，被称作是一首震撼中华民族的哀歌，更是他晚年感人肺腑的一首绝唱。
于右任先生的养生之道是八个大字：“常想一二，不思八九。”意思是说，虽然人生“不如意事十有八九”，但总还有“一二”如意之处。人生应该多想那些“一二”高兴之事，不想让人揪心的“八九”之事。这样，心情才能愉悦，人生才会阳光。
中医有句老话：“病由心生”。有的人“身上有病，心中无病”，像于老那样，做到“常想一二，不思八九”，开朗乐观，顺其自然，养心怡神，照样能够战胜病魔，做到健康长寿。
姜昆的五个字：“笑、俏、唠、跳、掉”
著名相声演员姜昆，有一套自己独特的养生之道，概括起来就是五个大字：笑、俏、唠、跳、掉。
笑：乐观，没乐都要找乐。
俏：穿了一辈子中山服，到老了换换衣服，穿穿球鞋，往年轻里打扮，更主要的是心理上要年轻，做到“老来俏”。
唠：经常和别人聊天，不能觉得自己老了，一天到晚老闷着。自己心里有事，通过聊天说出来。听别人说话，了解新鲜信息，让生活充满情趣。
跳：运动。一定得有一项运动伴随自己，要上瘾，要专心，日久天长，效果不言而喻。
掉：要自我掉价，这条最重要。过去你是领导，现在不是了。看着你培养的年轻人坐在主席台上，你坐在下面，心里一定要平衡。在家里也是一样，过去你是一家之主，凡事说了算，现在多听听子女的意见，他们可能比你强得多。掉价要掉到整天和孙子孙女一块玩，享受天伦之乐。掉到孙子辈的堆里，就算是掉到家了。
白岩松的六个字：“管住嘴，多动腿”
很多人在认识上有一个误区，认为养生是老年人的事。其实，养生是指行为、作息和饮食的调理，适用于各个年龄段的人。
中央电视台著名主持人白岩松，生活节奏快、工作压力大，却与许多疾病不沾边，总是精神饱满、神采奕奕、侃侃而谈、不知疲倦。
这主要得益于他总结出的六字养生之道：“管住嘴，多动腿”。
首先是要“管住嘴”。《皇帝内经》中一针见血地指出饮食过度的危害：“饮食自倍，肠胃乃伤”。白岩松常说两句话：一句是“任凭‘三高’食品美味，我却独爱蔬菜”，一句是“饭吃八分饱，少病无烦恼”。作为健康宣传员的白岩松，平时当然也喜欢美食，但他更爱吃粗纤维杂粮，而且保持一定的“饥饿感”。他认为，在进餐时“管住嘴”，才能带来健康的生活。
其次是“多动腿”。白岩松每天即使再忙再累，也要坚持活动筋骨。周末常去爬山、跑步、打羽毛球；平时不忙的时候，上班或出门办事，他都坚持步行。他还经常参加所在足球队的训练，和朋友们一起参加比赛，将汗水尽情挥洒在运动场上，与队友们共同享受运动带来的轻松和快乐。
白岩松还把“管住嘴，多动腿”这六个字的养生之道概括为一个公式，命名为“私家保健公式”：“1﹢1﹦11”。
何谓“1﹢1﹦11”？白岩松解释说：“1﹢1”指的是管理嘴、多动腿，这两个具体行为加在一起，意味着对生命的支持和激励就能达到11。11就像人的两条腿，也像一双筷子，加在一起正好是管住嘴、多动腿的意思。1﹢1去掉任何一个1的结果，都会使健康减少10分。
陆游的七个字：“只将食粥致神仙”
南宋爱国诗人陆游，仕途屡遭贬谪，因为主张抗金而受排挤，一生壮志难酬；和唐婉的幸福婚姻横遭长辈拆散，情揣刻骨铭心的精神创伤；晚年闲居越州山阴（今浙江绍兴），生活拮据，缺衣少食，几近“苦行僧”。然而，在“人生七十古来稀”的年代，饱尝世态炎凉、宦海沉浮的陆游，却享年86岁，是我国古代诗坛罕见的“诗翁寿星”。
其养生奥秘何在？答案非常简单，就是七个大字：“只将食粥致神仙”。
我们到粥店喝粥，经常可以看到墙壁上写着陆游的一首七绝《食粥》：
世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
这首明白如话的《食粥》诗，是陆游74岁时写的。诗的中心意思是，食粥可以使人长寿（即长年），赛过神仙。
需要加以解释的，可能是诗中的“宛丘”二字。冯友兰先生之女、著名作家宗璞大姐，曾经比较详细地向我解释过“宛丘”二字的来历。
宛丘，指宋代诗人张耒，字文潜，与黄庭坚、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。陆游在这首诗的序文中说：“张文潜有食粥说，谓食粥可以延年，予窃爱之。”因张耒居所在宛丘，又撰有《宛丘集》，故陆游以此称其名。
“民以食为天”，吃饭是人生的第一件大事，而粥则为“世间第一补人之物”。陆游一生写诗60余年，保存下来的就有9300多首，其中关于养生的诗有300多首，享年86岁。所有这些，可能与他长年坚持食粥有关。
于右任的八个字：“常想一二，不思八九”
于右任，国民党元老，著名政治家、书法家、教育家，陕西三原人，逝世于台湾。
于右任晚年写了一首题为《望大陆》的诗，被称作是一首震撼中华民族的哀歌，更是他晚年感人肺腑的一首绝唱。
于右任先生的养生之道是八个大字：“常想一二，不思八九。”意思是说，虽然人生“不如意事十有八九”，但总还有“一二”如意之处。人生应该多想那些“一二”高兴之事，不想让人揪心的“八九”之事。这样，心情才能愉悦，人生才会阳光。
中医有句老话：“病由心生”。有的人“身上有病，心中无病”，像于老那样，做到“常想一二，不思八九”，开朗乐观，顺其自然，养心怡神，照样能够战胜病魔，做到健康长寿。
季羡林的九个字：“不挑食、不嘀咕、不锻炼”
著名学者、作家、翻译家季羡林，以98岁高龄告别人世。
记得我曾两次拜访季老，他在我带去的册页写过成语“闻鸡起舞”，还写过朱熹的一首七绝：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”
季老有个“三不主义”的养生之道，几乎家喻户晓，人人皆知，这就是九个大字：不挑食、不嘀咕、不锻炼。
关于“不挑食”，季老风趣地说道，常见有人才逾不惑，就开始挑食，这也不吃、那也不吃。每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，令人发笑。以这种心态而欲求长寿，岂非南辕北辙？
季老认为“不嘀咕”最为重要。对什么事都不嘀嘀咕咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之。有这样的心境，焉能不健康长寿？
对于很多人难以理解的“不锻炼”，季老解释说，我并不绝对反对适当的体育锻炼，锻炼但不能过头。一个人如果天天望长寿如大旱之望云霓，而又绝对相信体育锻炼，则此人的心态恐怕有点失常，反不如顺其自然为佳。
冰心的十个字：“知足知不足，有为有不为”
被人称作“文坛祖母”的冰心老人，生前常为别人题写对联：“知足知不足，有为有不为。”她老人家也为我题写过这副对联，并特别注明这是她先祖子修公的自勉联。
这副十个字的对联，既是冰心的修身之道，也是她的养生之道。
季羡林生前非常欣赏这副对联，并亲自写过两篇文章，对其加以诠释。
所谓“知足”，就是满足于自己已经得到的，指生活、愿望等。除此之外，不要再有非分之想。我国有句老话：“知足常乐。”这四个大字，可谓灵丹妙药。
所谓“知不足”，就是要知道自己的“不足之处”，“不够完美的地方”。“知不足”与我国另一句老话“自知之明”紧密相连。既然知道自己有“不足之处”，就要发奋图强、努力学习，尽量加以弥补。
关于“有为有不为”，简单说来，“为”就是“做”，应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。
至于什么事应该“为”，什么事应该“不为”，我们一定牢记并践行我国的另两句古语：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
