艳卉殿下
婚姻其实就是两个不完美的人之间相互包容。托尔斯泰说过：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”令人羡慕的婚姻就是拥有着幸福的家庭，那么幸福的家庭都会有一个标准，你和爱人之间有达到这样的标准吗。 早在一百多年前，托尔斯泰就说过：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”通过这样我们可以得出结论：不幸的婚姻各有各的不幸，幸福的婚姻却大多相似。
早在一百多年前，托尔斯泰就说过：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”通过这样我们可以得出结论：不幸的婚姻各有各的不幸，幸福的婚姻却大多相似。
家庭的主体是夫妻，幸福的家庭都以和谐美满的。
好的人生或许不存在标配一说，但是好的婚姻却有着规律与共性可总结示范。
01/深爱对方的真情
没有爱情的婚姻就是已经落葬的悲哀，鲁迅的原配妻子朱安就是这样的人。他们的婚姻因为父母之命而缔结连理，并非通常的两情相悦，而是传统意义上我们现在说的门当户对。
鲁迅的母亲在选儿媳时挑剔着性情品格关注着厨艺和家境条件，这无非也是现代人老一辈父母对于小孩的择偶标准，反正爱情从来就不在这个考虑之中。
人们都认为婚姻无非就是两个人过日子却丝毫不关注爱这件事情。
后来鲁迅视朱安为“母亲送的礼物”与许广平轰轰烈烈地爱了一场。然而朱安却在有名无实里凄凉一生，丈夫去世后，只能把自己自嘲作“先生的遗物”。
女人等了一辈子熬了一辈子也毁了自己一辈子，所以说一男一女结合的最坚实基础，应当是至死不渝的爱情。
爱情会折射到婚姻相处的细节里面去，深刻影响着婚姻的质量和生活的品质，那种无法用语言来准确描述的内心感受能够直接的支配着夫妻双方的言行举止。所以鲁迅不会与朱安挽手而行，更不要说在床榻上恩爱缠绵。
02/同甘共苦的决心
年轻的时候陪男人过苦日子的女人，富裕时陪女人过好日子的男人是最值得敬佩的，婚姻里最艰难的考验，是男人的穷困潦倒和女人的年老色衰。因为财与色是构成男女之间最原始简单的交易，穷和丑都在挑战着人类与生俱来避害的本能，婚姻的必要之处在于它用法律形式将责任和义务固定下来。但在真心相爱的人眼里，不离不弃和同甘共苦本就是共识，无需法律约束，也不必道德捆绑。
好的婚姻，本就自带相濡以沫属性。
03/契合的观念
《我的前半生》里一位名叫“老金”的老好人接送、做饭、擦油烟机、修花洒样样能干，年纪虽大样子苍老但有车有房温柔体贴，倒也无可挑剔。几乎所有人都认为这是罗子君经历狂风暴雨后的温柔归宿，甚至罗子君自己都将老金默认为了继任丈夫，让人意外的是这即将到来的水到渠成会被一件衣服毁灭。
罗子君陪着老金去参加朋友聚餐，她精心装扮，穿了价格不菲的裙子和风衣。可老金觉得这样的打扮太过隆重，而自己的圈子不过是些普通人。他要求罗子君跟自己一样，以随意的衣着示人。结果罗子君断然拒绝，两人不欢而散。一夜思索之后，罗子君将老金移出了候选人之列，这段人人看好的关系就此落幕。
衣服代表着一个人的审美情趣，是生活方式与思想观念的集中体现。吃饭穿衣处处不合拍的两个人，必将会在同吃同住后遭遇更大的不和谐。许多细节里面正潜伏着无数争吵、妥协、委屈与不甘，它们都有可能把婚姻推到万丈深渊里去。三观不同，最好不强制相容，迁就与退让不该成为婚姻常态。
04/各自独立的能力
长久以来，婚姻都被当作女性的衣食获取途径，无需亲手打拼，便能丰衣足食。但这绝对不是一男一女相处的最佳状态，依附的一方看似得利，实则处于弱势地位，随时都有可能被驱逐出虚假的舒适区，沦为不被怜悯的受害者。世间任何一种能够持续且优良发展的关系，都以各自的独立、相互的关爱为前提，夫妻关系也不例外。而这种独立是全方位的，经济之外，还包含精神和心理，放在婚姻里，就是时下流行的“单身力”。
我们常常被灌输夫妻一体，便误以为不分彼此才是恩爱的最高境界。婚姻是独立个体的吸引靠近，而非打碎自己嵌入对方的生命。
05/彼此包容
人性本就复杂，更何况是吃喝拉撒全都搅和在一起的饮食男女？日日相对夜夜相拥的亲密无间里，滋养着夫妻恩情和爱意，也滋生着嫌隙和龃龉。而我们在婚姻里最容易犯的错误，就是严以律人宽以待己，渴望对方成为完美伴侣，却放纵着自身的缺陷与不足。毕竟谁都是被上帝咬过一口的苹果。通过法律形式来认定了彼此，意味着就要接纳对方的全部。漫长日子过下去，需要爱情之外的一些智慧以及耐心和容忍。
完美和令人羡慕的婚姻是两个不完美之人的相互包容与成全。
